Vertrag faust mephisto

Es gibt natürlich mehrere Möglichkeiten, sich dieser Aufgabe zu nähern. Zum Beispiel könnten wir einen rein historischen Ansatz verfolgen und versuchen, so weit wie möglich die genaue rechtliche Bedeutung einer “Geschenk der Tat” oder “Rechnung” in der Zeit Marlowes (oder “Wette” in der Zeit Goethes) zu isolieren und zu untersuchen und aus diesem Blickwinkel zu versuchen, ein Verständnis der Art und Art des Rechtsdokuments abzuleiten, das von jedem dieser Autoren betrachtet wird. Wir könnten dann die Faust-Legende im Lichte der rechtlichen Fragen untersuchen, die durch diese Art von Dokument aufgeworfen werden. Ich möchte diesen speziellen Ansatz in diesem Papier jedoch nicht weiterverfolgen. Mein Interesse an der Faust-Legende ist nicht streng genommen historisch; es geht auch nicht darum, Marlowes oder Goethes Interpretation der Legende auf der Grundlage einer historischen Rechtsanalyse genau zu “rekonstruieren”. Vielmehr möchte ich, wie in der Einleitung erwähnt, untersuchen, wie sowohl das Vertragsrecht als auch die Dynamik der Rechtsgestaltung dazu beitragen können, wichtige philosophische Fragen im Kern der Faust-Legende zu beleuchten. Ich plane, dies zu tun, indem ich Fausts Vertrag mit dem Teufel ausarbeiten würde. Soweit ich in diesem Papier auf die Arbeiten von Marlowe und Goethe verweise, geht es in erster Linie darum, Ausgangspunkte für die Diskussion des relevanten Themas zu liefern. Der mexikanische Komiker Chespirito agierte als Faust in einer Sketch-Adaption der Legende. Ramon Valdez spielte Mephistopheles (die sich auch als der Teufel präsentiert), und in dieser speziellen Version verkauft Faust seine Seele, indem er einen Vertrag unterschreibt, nach dem Mephistopheles ihm ein Objekt gibt, das als “Chirrén-Chirriin” (das einer Pferdepeitsche ähnelt) bekannt ist, das ihm die Macht gibt, Dinge, Menschen oder sogar Jugendliche oder Alter, erscheinen oder verschwinden zu lassen, indem er den Namen des Objekts spricht. , gefolgt von dem Wort “Chirrén” (für sie erscheinen) oder “Chirriin” (für sie zu verschwinden). Nachdem Fausts Jugend wiederhergestellt ist, versucht er mit seinen Kräften, das Herz seiner Assistentin Margarita (gespielt von Florinda Meza) zu erobern. Doch nach mehreren gescheiterten (und lustigen) Versuchen, dies zu tun, entdeckt er, dass sie bereits einen Freund hat, und erkennt, dass er seine Seele umsonst verkauft hat.

An diesem Punkt kehrt Mephistopheles zurück, um Fausts Seele in die Hölle zu bringen, und produziert den unterzeichneten Vertrag zur Untermauern seines Anspruchs. Faust antwortet, indem er den Chirrén-Chirriin benutzt, um den Vertrag selbst verschwinden zu lassen, was Mephistopheles zum Weinen bringt. Als Mephisto ihn 500 Jahre später wiederfindet, nutzt der Teufel Fausts fürsorgliche Natur gegen ihn und tritt erfolgreich wieder in den Vertrag ein, wenn auch mit leicht veränderten Regeln und mit Cha Shi-Hun, der Gottes Platz als neuer Richter einnimmt. In Szene III beschwört Dr. Faustus Mephastophilis und bittet ihn, in Form eines Mönchs zu ihm zurückzukehren. Die Bedeutung dabei ist, dass Faustus Mephastophilis zu dem machen konnte, was er sehen wollte. Er gab seine eigene Seele für den Zweck auf, dunkle Künste zu spielen. Die Gesamtheit des Stücks ist eine Aufführung von Mephastophilis und Faustus, und nach einer Weile, was real ist und was nicht vermischt wird, bis es einen Punkt kommt, wo es keine Erlösung gibt. Faustus hat einen Vertrag mit seinem eigenen Blut besiegelt, und er kann nicht mehr umkehren und zu der Art und Weise zurückkehren, wie die Dinge waren.

Die Realität hat sich eingesäuert, und die Realität ist die ewige Hölle. Die Ironie dabei ist die Tatsache, dass die Realität auch nach der Auftragsvergabe immer noch verzerrt wird.